由中原遷移到茅臺及周邊定居的鄭氏先祖沿襲中原的祭祀和飲酒習(xí)慣,利用鄭氏族人**的**和釀酒技藝,結(jié)合茅臺鎮(zhèn)得天獨厚自然稟賦,釀出的美酒,早就成為當(dāng)?shù)鼐用駹幭噘徺I的杯中之寵。隨著乾隆年間朝廷為運輸云南的銅與貴州的鉛,對赤水河河道進(jìn)行了疏浚,使赤水河鹽運碼頭從赤水上移至茅臺,茅臺開啟了它的繁榮歲月。
繁榮的茅臺,對酒的品質(zhì)和產(chǎn)量提出了更高的要求。特別是財力雄厚的鹽商,對酒品質(zhì)的要求幾乎到了無以復(fù)加的地步。必須要有更好的功底才能鎮(zhèn)住更大的舞臺。生逢其時的鄭帝良不抱殘守缺,大膽將****與當(dāng)?shù)匾腿撕完兾髑鷰煹闹魄浞饺诤?,制定了?/span>117味中草藥的“鄭氏制曲**”,并在釀造工藝上進(jìn)行不斷的探索,開創(chuàng)了鄭家酒師在茅臺鎮(zhèn)釀制醬香型白酒的先河。鄭帝良被尊為**代酒師。以鄭帝良為代表的鄭姓酒師的艱苦努力,使茅臺鎮(zhèn)釀酒業(yè)從通航前的默默無聞(乾隆六年《貴州通志》無記載)到嘉慶年間成為“全黔**”( 嘉慶二十一年《仁懷廳草志》記載:“茅臺酒:城西茅臺村制酒,為全黔**?!边@是“茅臺酒”**次在史籍中出現(xiàn),標(biāo)志著茅臺鎮(zhèn)釀造的酒已經(jīng)取得了巨大的提升,呈脫穎而出之勢。)
其后,鄭帝良的后人們成為茅臺鎮(zhèn)釀酒技術(shù)的中流砥柱,到民國已呈“酒師多系鄭姓人,其非鄭姓者即其門徒”(張肖梅著《貴州經(jīng)濟(jì)》1939年),各大燒坊無不爭相重金禮聘鄭姓酒師掌灶。
解放后,在由原茅臺鎮(zhèn)三大燒坊組建的茅臺酒廠里,依然是鄭姓酒師擔(dān)綱,按鄭姓酒師排序,已是第五代了。五代酒師中的佼佼者鄭義興,更是將五代家傳技術(shù)和自己多年的經(jīng)驗整理成冊,共茅臺酒廠制作《操作規(guī)程》。《操作規(guī)程》的出臺,是經(jīng)歷了近200年,五代鄭姓酒師刻苦雕琢的醬香酒工藝成熟的標(biāo)志,這飽含滿滿的工匠精神。
隨著《操作規(guī)程》的貫徹與傳播,醬香酒工藝大體上已為茅臺鎮(zhèn)各家酒廠知曉,但對其漫長的工藝周期中各個關(guān)鍵節(jié)點的把控上,鄭姓酒師頗有自己的心得,這是文字所不能窮盡的。
再者,“鄭氏制曲**”從未未曾外傳,一直密藏在鄭氏手中。
要讓曾經(jīng)分離了的**和技藝重新結(jié)合,為世人釀造出經(jīng)典的酒香美酒。作為**的傳承人和鄭義興的再傳弟子,茅臺第八代鄭姓酒師鄭國祥不辱使命,歷盡艱辛,搭建起展現(xiàn)鄭家**和技藝的平臺----貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)鄭氏酒業(yè)有限公司。
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